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    青史留真(第二辑)

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  本书以文化人的肄业履历及学术生活生计为次要内容。力图通过个别的文化人生,反映大半个世纪以来中国人文汗青的沧桑变化和现代学人的心路过程。书稿之宝贵,就在于以史存真,让我们体味到新中国成立之不易,鼎新开放之不易。而在这各种不易之中,我们能够窥见如范长江、王利器、杜道生等志士仁人专家学者之肚量与风采。书稿史实精确,文笔畅达,具有较强的史料性和可读性。

  本书共分为抗战老兵、百岁识途·自述、百岁识途·评述、黎明星火、巴蜀学林、文化前驱六部门, 次要内容包罗: 百岁抗战老兵的口述实录、抗战老兵口述清点、人发展途 上下求索 —— 自拟小传等。

  青史留真(第二辑) 目次

  018媒介 抗战老兵 021百岁抗战老兵的口述实录 ◎马士弘口述 万本根谭继和张彦苏东来 拜候拾掇 马识途和他三哥马士弘都年逾百岁,都是中国人民抗日和平胜利七十周年留念章的荣膺者。马士弘,原名马千毅,1911年生,重庆忠县石宝乡坪山村人。黄埔军校第十一期学员,原少将副师长。抗战八年,先后加入淞沪会战、常德会战、长江石牌要塞捍卫战等主要战役,奋战在反面疆场diyi线年随罗广文兵团起义,后在当局部分工作。20世纪70年代曾任成都会政协委员。 029抗战老兵口述清点 ◎赖膏泽 关爱抗战老兵,急救抗战史料,是国度、民族和每个华夏子孙责无旁贷的义务。我们欣喜地看到,一批意愿者多年来默默地关爱老兵,嘘寒问暖,联袂互助,口述采访,风雨奔波。有着八年意愿者履历的口述汗青记实者赖膏泽2002年从福建老家来到北京,为了导演梦而成为一名“北漂”。但他更钟情于“口述汗青记实者”这一身份。他奔赴广西、广东、湖南等地,用镜头记实下六十多名抗战老兵的汗青回忆。本文摘取了此中四位的口述记实。 百岁识途自述 044人发展途上下求索 自拟小传 ◎马识途 2015年,是马识途白叟的百岁华诞。他由懵懂孩童、热血青年学子、地下革命党人、新中国的扶植者、作家、书法家一路走来,辛勤跋涉。鄙人面一组文章里,他将本人百年的志向追求、人生体悟加以回首总结。“中国胡想”“中国气派”“中国气概”是此中的环节词,真情、义胆、文心呼之欲出。继后的几篇文字,记述了同窗文友和晚辈学人对马老其人其文“瞻焉在前,仰之弥高”的感悟。 046我也有一个梦 一个百岁白叟的呼吁 ◎马识途 049我追求中国作风和中国气派 ◎马识途 054我如何写起小说来的? ◎马识途 059《马识途文集》自序 ◎马识途 百岁识途评述 064瞻焉在前,仰之弥高 《马识途文集》序 ◎王火 本文系作者为《马识途文集》所作的序言,论述了他眼中马老的为人与为文,交谊切切,情深意长。 068革命风云的实在记实 读《马识途文集》 ◎张炯 《马识途文集》于2005年由四川文艺出书社出书,是马老半个多世纪以来文学创作的集成结晶,包罗小说、纪实文学、散文、诗词、漫笔、纪行、杂文等等。张炯同志从纪实性与现实主义风致、丰硕多样的艺术形式与气概、民族邪气与时代精力等方面临马老的作品作出了高度的评价。 071读《夜谭十记》漫笔 ◎韦君宜 作为马老《夜谭十记》义务编纂的韦君宜先生详述了此书的成书及出书过程,并对弥漫此中的民族文化精力进行了评价。 075心路过程青史留真 马识途同志《党校笔记》的精力价值 ◎章玉钧 马识途同志1980 ~ 1981年到地方党校进修,听课、读书、会商,并对峙记笔记。时值鼎新开放之初,拨乱归正,百废待举,地方党校的课内课外汇集了分歧思惟的碰撞、各类思潮的激荡,这份笔记便成为其时大变化的一份忠诚的记实。本文详述了这份笔记盘曲的出书过程,并对笔记的思惟、史料价值进行了精到的评价。 081理性反思:时代zui深刻的需要 读马老识途的《党校笔记》 ◎谭继和 本文从四个方面评价了马老《党校笔记》:思惟解放的理论摸索和理性反思;安不忘危的忧患认识;对马克思主义中国化的摸索精力;传承巴蜀文宗关怀时政、洞察世事的精力。 黎明星火 087亡命闯千关:我的地下生活生计纪略 ◎李维嘉 李维嘉同志在四川解放前,担任地下党重庆市委和川康特委方面的地下工作,与敌特勇敢斗争,亡命闯千关,履历了复杂艰难、不畏牺牲的斗争过程。本文是作者在重庆和川西开展地下斗争的回忆,旨在还汗青实在的本来面貌,拨开一些假话、歪曲的迷雾。 093解放和平期间我党在成都开展革命斗争的几个问题 ◎马识途 本文系作者对解放和平期间成都地下工作所作的回忆,其对其时的几个次要事务进行了总结,特别是斗争策略问题关系到组织的存亡存亡。如成都的《xncr》报不竭改换名称和纸张版式,与仇敌打游击战,得以保存下来;而重庆的《挺进报》则与仇敌硬碰硬,遭到粉碎。 100铭肌镂骨的旧事 忆王放 ◎马识途 1947年,地下党川康特委决定由马识途担任办一张奥秘的油印小报,将延安新华广播电台的电稿油印出来,送给党内和前进人士阅读。担任四川大学地下党支部书记的王放接管了办报使命。在极端坚苦和极端危险的前提下,一小我包办了收听记实延安广播,刻写蜡纸、油印和分发报纸的全数工作。他们以延安广播电台的呼号“xncr”为小报定名,将报纸办得绘声绘色。马识途和王放也在艰辛危险的工作中发生了豪情,结为夫妻。 新中国成立后,王放因家庭身世问题遭到冤枉,但她仍以极大的热情投入国度的扶植,终因劳顿过度,一病不起,于“文革”初期病逝。 130川大民协革命斗争过程 ◎《民协概述》编写组 四川大学的民主青年协会在中国的带领下,于20世纪40年代中后期,组织了一系列的。民协成员还深切四川各地村落,开展农运,成立人民武装,做本地青年学生工作,策反武装等,用他们芳华和热血,为新中国成立做出了贡献。 147党地方对川西北地下工作的指示与安插 ◎张秀熟 在这篇为《中共绵阳处所党史稿》所作的序言中,作者论述了20世纪40年代中共地方高瞻远瞩、运筹帷幄对川西北所作的结构。 149昔时的讲堂是什么样的 “20后”寄语“90后” ◎章开沅 章开沅先生1946年入金陵大学进修。昔时的金陵大学名家汇集,马寅初、梁漱溟、罗隆基等都在此执教,金大的进修空气很是稠密。同时学生们还有“社会”这个第二讲堂,即人民解放和平的第二疆场蒋管区如火如荼的。 154从职业革命家到重钢总工程师 记地下党川康特委委员、川南工委书记王宇光 ◎丁群 王宇光身世于一个高级军官家庭。抗战期间怀着火热的爱国之心插手了中国。操纵身份的保护,在钱瑛的间接带领下,持久处置地下工作,赴汤蹈火,盘旋于敌我之间。曾任地下党川康特委委员、川南工委书记等职。新中国成立后,又履历了反右、“文革”等政治风雨,不断为国度的钢铁事业而奋斗。先后任西南地域团工委组织部部长,重钢副总工程师、总工程师。 1681947 ~ 1949年四川大学的 ◎陈忠理 本文细致论述了1947~1949年间四川大学在中国带领下的此起彼伏的。昔时的学运组织周全、目标明白、形式多样,青年学生的热情和激情、对暗中的憎恨、对光明的神驰都呼之欲出,人们在昔时弥漫着公理、芳华的学潮背后,看到的是人民的选择和汗青的必然。 201回忆“四九” ◎严开民 1948年政权颓势已定,仍作狗急跳墙,蒋介石派王陵基来川主政,加紧征兵征粮。中共决定在4月9号王的就职仪式之日策动学生进行要求供应平价米的示威勾当。作者作为步履的联络人参与了全过程:示威、被打、被抓、审讯。当局zui后迫于社会的压力不得不释放了学生。 210打破暗中驱逐黎明 ◎李江景 李江景1940年读初中时便插手了中国,后与党组织得到联系。进入四川大学后第二次入党,并打通了川北与川西地下党的横向联系。身份表露后,回到中江老家,以教员身份作保护,继续处置地下工作,并打入乡绅组建的处所武装做策反工作,在大军南下时,成功崩溃了的处所势力。 219记“风雨谈读书会” ◎李雅松 “风雨谈读书会”是1947年四川大学党支部带领下的前进学生群团组织。通过读书、文娱勾当等体例传布思惟,打破的旧事封锁,将解放区的动静传达给学生。组织学生加入学运,在斗争中经风雨,见世面,培育了一批革命骨干。 224忆王琴舫与黎明歌唱团二三事 ◎陈为珍 王琴舫在四川大学进修期间,与川大晚期民协担任人之一刘淑文一道积极开展工作,组织奥秘读书会,接收少数要求前进的女同窗加入,指导她们进修马列著作。后又组织成立了“黎明歌唱团”,通过传布革命歌曲,用音乐出格是歌咏形式连合教育泛博青年,扩大革命影响。 巴蜀学林 227著作文字“两万万财主” 回忆大哥王利器 ◎王利泽口述庞国翔拜候拾掇 王利器(1912~1998),字藏用,重庆江津人,出名国粹大师。著作宏富,有《风尚通义校注》《吕氏春秋比义》《文心雕龙新疏》《盐铁论校注》《元明清三代禁毁小说戏曲史料》《越缦堂读书简端证校录》《文镜秘府论校注》《郑康成年谱》《李士祯李煦父子年谱》《九斋集校订本》《宋会要辑补》《道教大辞典》《水浒大辞书》《金瓶梅辞典》《新语校注》《绎史》《葛洪论》《颜氏家训集解》《吕氏春秋注疏》《王利器自传》等三十余种。还有单篇论文约百万余字颁发。著作逾两万万言,号称“两万万财主”。在本文中其堂弟详述了大师的肄业与成长履历。 237川内开花川外红 怀想吴天墀先生 ◎张邦炜 吴天墀先生终身履历坎坷。晚年学子身世,插手过青年党,抗战期间做过县长,如许的履历必定了他此后的“冷板凳”生活生计。本文对个中启事进行了梳理,并总结了当下学人与前辈优良学者的差距:前辈朴直者多、乡愿者少,严谨、庄重、严酷,敢于逗硬。当下学人苦守者少、世故者多,随俗、趋时、拥护,苟且偷生。“方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”是前辈优良学者的人生风致。 244恩师吴天墀 ◎刘复活 吴天墀先生从20世纪30年代始处置史学研究,是我国宋史的晚期研究者。颁发《烛影斧声传疑》《张詠治蜀事辑》《宋儒之风操与理性主义》等有影响的论文。1955年起头了西夏史材料的汇集。1956年秋,先生回到川大汗青系材料室工作。“文革”前夜,先生《西夏史稿》已完成大要。1980年12月,贯注了先发展期心血的《西夏史稿》终究出书。全书正文共二百八十条,约近九万字。此中一部门是对注释的具体弥补,另一部门是著者对史料和史事的订正,一个正文几乎相当于一篇考证文。吴先生是固执于学术事业,不怕“坐冷板凳”的老一辈学者的代表,其结实的治学立场和甘于孤单的人生立场与当下急躁的学风构成明显的对比。 249我与王文才的半世师缘 ◎张天健 王文才,蜀中出名中国文学、文献学专家,研究明代杨升庵的大师。治学专精博约,著作宏富。本文作者张天健先生与他籍属同亲崇州城,在文中娓娓论述了与王文才的半世师生交谊,以及文才老先生亲承咳唾,严于治学的斑黑点点。 259王介平先生和他的一个学生 ◎张巷子 王介平先生结业于清华大学哲学系,新中国成立后,他以一个对“西方哲学”研究颇有成就的传授身份改学汗青,到中国人民大学上研究生班,而且在汗青学研究范畴重建灿烂。本文作者回忆了王介平老先生在教书育人中传送给学生的崇奉、人格、为人的准绳等,能够一窥老一辈学问分子的人格风骨。 264肚量恬澹、廉洁终身的学者 忆李润苍教员 ◎王炎 李润苍先生“文革”前已是四川大学汗青系的骨干,“文革”后成为研究辛亥革命的出名学者。本文怀想了他恬澹名利,扶携提拔后学,专注学术的学者生活生计。 269国粹文脉的传承者杜道生先生 ◎王旭 杜道生先生身世于乐山一个殷实之家。七岁启蒙,十四岁收读新式中学。二十二岁考入四川大学,后到北京肄业,先后入读辅仁大学、北京大学。在大学的讲堂上,道生先生倾听、请益的多为学贯中西的出名学者,打下了深挚的国粹根本。此后不断在中学、大学执教。他终身熟读圣贤书,普通恬淡,持守心性。桃李不言,下自成蹊,默默地教授保守学问,也传承着中华的文脉。 文化前驱 303范长江的璀璨人生和他的zui后岁月 一位横跨旧事与科技两界的杰出带领人 ◎章道义 范长江,我国精采的我记者、旧事家、社会勾当家。1935年5月,范长江曾以大公报社旅行记者的表面起头他出名的西北之行,并diyi次以写实的笔法公开、客观地报道了赤军长征的踪迹,这些通信汇编为《中国的西北角》,惹起庞大反应。新中国成立后,他开办和掌管了《人民日报》北平版、上海《解放日报》,辅助掌管成立了地方人民当局旧事总署,任副署长,并出任人民日报社社长。1952年起,先后担任政务院文化教育委员会副秘书长(其时为郭沫若兼主任),国务院第二办公室副主任(第二办公室分担文化教育工作,其时林枫为主任)。1956年到科技界工作,仍兼二办副主任。“文革”方才起头,一张大字报就迫使范长江处于被审查被揪斗的境地,1969年他被下放到河南确山“五七”干校,承受了庞大的精力压力。1970年在干校他杀身亡。本文详述了范长江的璀璨人生及在干校的zui后岁月。 328黄炎培与卢作孚的人际交往 ◎张立程 黄炎培与卢作孚,一位糊口在长江的上游(四川),一位糊口在长江的下流(上海),两人的交往,是20世纪初年“实业救国”与“教育救国”两种思潮的产品,而两人了解相知当前,互相影响,互相搀扶,别离代表国人实践教育与实业连系以救国的两品种型,可谓民初教育界与实业界连系的典型。 342我的留美履历(1947 ~ 1950) ◎朱可善 1946年,朱可善先生通过了国民当局举办的公费留美测验,并于1947岁尾在民生公司卢作孚的赞助下,公费赴美留学,在美国加利福尼亚州州立大学伯克利分校进修。1949年1月获得工程硕士学位,2月起头攻读博士。1949年10月1日新中国成立,留美学生在祖国的呼唤下一批又一批回国加入新中国的扶植。1950年9月朱可善先生和部门留美同窗打破美国当局设置的重重妨碍分开美国回到了祖国怀抱。 艺坛名人 355《情探》:本土文化的典范演绎 ◎蓝惠临口述钟鼎拜候拾掇 出名川剧小生蓝惠临从艺七十余年,十岁登台。本文详述了典范剧目《情探》的成长演变过程、名角们小我的演绎气概以及蓝先生本人多年表演《情探》的心得。从《情探》这一个案管窥川剧在近代以来的演进汗青,让我们细细体味无数前辈聪慧、心血凝结而成的艺术瑰宝的高明。 374大师妙笔施孝长 ◎李林樱 施孝长身世书画世家,晚年学国画,后到上海新华艺术大学以半工半读的体例进行进修,勤奋摸索西画在光感、透视、立体感等方面的特点,以丰硕国画的表示力。进修期间和大学结业后,曾画过很多油画,成为西画进入中国的开辟者之一。后专攻国画,在游历大江南北、巴山蜀水时,他用铅笔绘下了大量写生画稿。而在国画中他也勤奋融入西画的某些表示手法,构成本人新的气概。代表作有《崇丽阁》《青城大桥》《四更山吐月》《李冰父子治水图记》等。 381男高音歌唱家蔡绍序与我家的世交缘 ◎潘前春 蔡绍序是中国声乐教育家、男高音歌唱家,家喻户晓的歌曲《太阳出来喜洋洋》,就是蔡先生唱红的。作者家庭自祖父起就与蔡绍序世交,上世纪40年代蔡绍序应作者父亲之邀,到四川省资中县举办过一次音乐会,此中一些妙闻逸闻不为人知。若干年后,蔡绍序之子蔡渝歌与作者相会,蔡渝歌对父亲艺术生活生计的引见以及作者多角度的忆旧,进一步丰硕了歌唱家的人生史料。 390青城技击与洞经音乐 ◎刘绥缤口述刘冰拜候拾掇 “南武当,北少林,峨眉弘佛法,探本上青城。”青城技击是中国古代技击四大门派之一,发源于中国道教圣地、世界文化遗产四川青城山。青城派第三十六代掌门刘绥缤先生从金庸与青城技击、道教与青城技击、青城技击现状、青城太极功与摄生等方面引见了青城技击。脱胎于远古巫觋音乐的青城洞经古乐,是一朵深藏在青城山中的艺术奇葩,目前却面对后继无人的尴尬场合排场。 018媒介 抗战老兵 021百岁抗战老兵的口述实录 ◎马士弘口述 万本根谭继和张彦苏东来 拜候拾掇 马识途和他三哥马士弘都年逾百岁,都是中国人民抗日和平胜利七十周年留念章的荣膺者。马士弘,原名马千毅,1911年生,重庆忠县石宝乡坪山村人。黄埔军校第十一期学员,原少将副师长。抗战八年,先后加入淞沪会战、常德会战、长江石牌要塞捍卫战等主要战役,奋战在反面疆场diyi线年随罗广文兵团起义,后在当局部分工作。20世纪70年代曾任成都会政协委员。 029抗战老兵口述清点 ◎赖膏泽 关爱抗战老兵,急救抗战史料,是国度、民族和每个华夏子孙责无旁贷的义务。我们欣喜地看到,一批意愿者多年来默默地关爱老兵,嘘寒问暖,联袂互助,口述采访,风雨奔波。有着八年意愿者履历的口述汗青记实者赖膏泽2002年从福建老家来到北京,为了导演梦而成为一名“北漂”。但他更钟情于“口述汗青记实者”这一身份。他奔赴广西、广东、湖南等地,用镜头记实下六十多名抗战老兵的汗青回忆。本文摘取了此中四位的口述记实。 百岁识途自述 044人发展途上下求索 自拟小传 ◎马识途 2015年,是马识途白叟的百岁华诞。他由懵懂孩童、热血青年学子、地下革命党人、新中国的扶植者、作家、书法家一路走来,辛勤跋涉。鄙人面一组文章里,他将本人百年的志向追求、人生体悟加以回首总结。“中国胡想”“中国气派”“中国气概”是此中的环节词,真情、义胆、文心呼之欲出。继后的几篇文字,记述了同窗文友和晚辈学人对马老其人其文“瞻焉在前,仰之弥高”的感悟。 046我也有一个梦 一个百岁白叟的呼吁 ◎马识途 049我追求中国作风和中国气派 ◎马识途 054我如何写起小说来的? ◎马识途 059《马识途文集》自序 ◎马识途 百岁识途评述 064瞻焉在前,仰之弥高 《马识途文集》序 ◎王火 本文系作者为《马识途文集》所作的序言,论述了他眼中马老的为人与为文,交谊切切,情深意长。 068革命风云的实在记实 读《马识途文集》 ◎张炯 《马识途文集》于2005年由四川文艺出书社出书,是马老半个多世纪以来文学创作的集成结晶,包罗小说、纪实文学、散文、诗词、漫笔、纪行、杂文等等。张炯同志从纪实性与现实主义风致、丰硕多样的艺术形式与气概、民族邪气与时代精力等方面临马老的作品作出了高度的评价。 071读《夜谭十记》漫笔 ◎韦君宜 作为马老《夜谭十记》义务编纂的韦君宜先生详述了此书的成书及出书过程,并对弥漫此中的民族文化精力进行了评价。 075心路过程青史留真 马识途同志《党校笔记》的精力价值 ◎章玉钧 马识途同志1980 ~ 1981年到地方党校进修,听课、读书、会商,并对峙记笔记。时值鼎新开放之初,拨乱归正,百废待举,地方党校的课内课外汇集了分歧思惟的碰撞、各类思潮的激荡,这份笔记便成为其时大变化的一份忠诚的记实。本文详述了这份笔记盘曲的出书过程,并对笔记的思惟、史料价值进行了精到的评价。 081理性反思:时代zui深刻的需要 读马老识途的《党校笔记》 ◎谭继和 本文从四个方面评价了马老《党校笔记》:思惟解放的理论摸索和理性反思;安不忘危的忧患认识;对马克思主义中国化的摸索精力;传承巴蜀文宗关怀时政、洞察世事的精力。 黎明星火 087亡命闯千关:我的地下生活生计纪略 ◎李维嘉 李维嘉同志在四川解放前,担任地下党重庆市委和川康特委方面的地下工作,与敌特勇敢斗争,亡命闯千关,履历了复杂艰难、不畏牺牲的斗争过程。本文是作者在重庆和川西开展地下斗争的回忆,旨在还汗青实在的本来面貌,拨开一些假话、歪曲的迷雾。 093解放和平期间我党在成都开展革命斗争的几个问题 ◎马识途 本文系作者对解放和平期间成都地下工作所作的回忆,其对其时的几个次要事务进行了总结,特别是斗争策略问题关系到组织的存亡存亡。如成都的《xncr》报不竭改换名称和纸张版式,与仇敌打游击战,得以保存下来;而重庆的《挺进报》则与仇敌硬碰硬,遭到粉碎。 100铭肌镂骨的旧事 忆王放 ◎马识途 1947年,地下党川康特委决定由马识途担任办一张奥秘的油印小报,将延安新华广播电台的电稿油印出来,送给党内和前进人士阅读。担任四川大学地下党支部书记的王放接管了办报使命。在极端坚苦和极端危险的前提下,一小我包办了收听记实延安广播,刻写蜡纸、油印和分发报纸的全数工作。他们以延安广播电台的呼号“xncr”为小报定名,将报纸办得绘声绘色。马识途和王放也在艰辛危险的工作中发生了豪情,结为夫妻。 新中国成立后,王放因家庭身世问题遭到冤枉,但她仍以极大的热情投入国度的扶植,终因劳顿过度,一病不起,于“文革”初期病逝。 130川大民协革命斗争过程 ◎《民协概述》编写组 四川大学的民主青年协会在中国的带领下,于20世纪40年代中后期,组织了一系列的。民协成员还深切四川各地村落,开展农运,成立人民武装,做本地青年学生工作,策反武装等,用他们芳华和热血,为新中国成立做出了贡献。 147党地方对川西北地下工作的指示与安插 ◎张秀熟 在这篇为《中共绵阳处所党史稿》所作的序言中,作者论述了20世纪40年代中共地方高瞻远瞩、运筹帷幄对川西北所作的结构。 149昔时的讲堂是什么样的 “20后”寄语“90后” ◎章开沅 章开沅先生1946年入金陵大学进修。昔时的金陵大学名家汇集,马寅初、梁漱溟、罗隆基等都在此执教,金大的进修空气很是稠密。同时学生们还有“社会”这个第二讲堂,即人民解放和平的第二疆场蒋管区如火如荼的。 154从职业革命家到重钢总工程师 记地下党川康特委委员、川南工委书记王宇光 ◎丁群 王宇光身世于一个高级军官家庭。抗战期间怀着火热的爱国之心插手了中国。操纵身份的保护,在钱瑛的间接带领下,持久处置地下工作,赴汤蹈火,盘旋于敌我之间。曾任地下党川康特委委员、川南工委书记等职。新中国成立后,又履历了反右、“文革”等政治风雨,不断为国度的钢铁事业而奋斗。先后任西南地域团工委组织部部长,重钢副总工程师、总工程师。 1681947 ~ 1949年四川大学的 ◎陈忠理 本文细致论述了1947~1949年间四川大学在中国带领下的此起彼伏的。昔时的学运组织周全、目标明白、形式多样,青年学生的热情和激情、对暗中的憎恨、对光明的神驰都呼之欲出,人们在昔时弥漫着公理、芳华的学潮背后,看到的是人民的选择和汗青的必然。 201回忆“四九” ◎严开民 1948年政权颓势已定,仍作狗急跳墙,蒋介石派王陵基来川主政,加紧征兵征粮。中共决定在4月9号王的就职仪式之日策动学生进行要求供应平价米的示威勾当。作者作为步履的联络人参与了全过程:示威、被打、被抓、审讯。当局zui后迫于社会的压力不得不释放了学生。 210打破暗中驱逐黎明 ◎李江景 李江景1940年读初中时便插手了中国,后与党组织得到联系。进入四川大学后第二次入党,并打通了川北与川西地下党的横向联系。身份表露后,回到中江老家,以教员身份作保护,继续处置地下工作,并打入乡绅组建的处所武装做策反工作,在大军南下时,成功崩溃了的处所势力。 219记“风雨谈读书会” ◎李雅松 “风雨谈读书会”是1947年四川大学党支部带领下的前进学生群团组织。通过读书、文娱勾当等体例传布思惟,打破的旧事封锁,将解放区的动静传达给学生。组织学生加入学运,在斗争中经风雨,见世面,培育了一批革命骨干。 224忆王琴舫与黎明歌唱团二三事 ◎陈为珍 王琴舫在四川大学进修期间,与川大晚期民协担任人之一刘淑文一道积极开展工作,组织奥秘读书会,接收少数要求前进的女同窗加入,指导她们进修马列著作。后又组织成立了“黎明歌唱团”,通过传布革命歌曲,用音乐出格是歌咏形式连合教育泛博青年,扩大革命影响。 巴蜀学林 227著作文字“两万万财主” 回忆大哥王利器 ◎王利泽口述庞国翔拜候拾掇 王利器(1912~1998),字藏用,重庆江津人,出名国粹大师。著作宏富,有《风尚通义校注》《吕氏春秋比义》《文心雕龙新疏》《盐铁论校注》《元明清三代禁毁小说戏曲史料》《越缦堂读书简端证校录》《文镜秘府论校注》《郑康成年谱》《李士祯李煦父子年谱》《九斋集校订本》《宋会要辑补》《道教大辞典》《水浒大辞书》《金瓶梅辞典》《新语校注》《绎史》《葛洪论》《颜氏家训集解》《吕氏春秋注疏》《王利器自传》等三十余种。还有单篇论文约百万余字颁发。著作逾两万万言,号称“两万万财主”。在本文中其堂弟详述了大师的肄业与成长履历。 237川内开花川外红 怀想吴天墀先生 ◎张邦炜 吴天墀先生终身履历坎坷。晚年学子身世,插手过青年党,抗战期间做过县长,如许的履历必定了他此后的“冷板凳”生活生计。本文对个中启事进行了梳理,并总结了当下学人与前辈优良学者的差距:前辈朴直者多、乡愿者少,严谨、庄重、严酷,敢于逗硬。当下学人苦守者少、世故者多,随俗、趋时、拥护,苟且偷生。“方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”是前辈优良学者的人生风致。 244恩师吴天墀 ◎刘复活 吴天墀先生从20世纪30年代始处置史学研究,是我国宋史的晚期研究者。颁发《烛影斧声传疑》《张詠治蜀事辑》《宋儒之风操与理性主义》等有影响的论文。1955年起头了西夏史材料的汇集。1956年秋,先生回到川大汗青系材料室工作。“文革”前夜,先生《西夏史稿》已完成大要。1980年12月,贯注了先发展期心血的《西夏史稿》终究出书。全书正文共二百八十条,约近九万字。此中一部门是对注释的具体弥补,另一部门是著者对史料和史事的订正,一个正文几乎相当于一篇考证文。吴先生是固执于学术事业,不怕“坐冷板凳”的老一辈学者的代表,其结实的治学立场和甘于孤单的人生立场与当下急躁的学风构成明显的对比。 249我与王文才的半世师缘 ◎张天健 王文才,蜀中出名中国文学、文献学专家,研究明代杨升庵的大师。治学专精博约,著作宏富。本文作者张天健先生与他籍属同亲崇州城,在文中娓娓论述了与王文才的半世师生交谊,以及文才老先生亲承咳唾,严于治学的斑黑点点。 259王介平先生和他的一个学生 ◎张巷子 王介平先生结业于清华大学哲学系,新中国成立后,他以一个对“西方哲学”研究颇有成就的传授身份改学汗青,到中国人民大学上研究生班,而且在汗青学研究范畴重建灿烂。本文作者回忆了王介平老先生在教书育人中传送给学生的崇奉、人格、为人的准绳等,能够一窥老一辈学问分子的人格风骨。 264肚量恬澹、廉洁终身的学者 忆李润苍教员 ◎王炎 李润苍先生“文革”前已是四川大学汗青系的骨干,“文革”后成为研究辛亥革命的出名学者。本文怀想了他恬澹名利,扶携提拔后学,专注学术的学者生活生计。 269国粹文脉的传承者杜道生先生 ◎王旭 杜道生先生身世于乐山一个殷实之家。七岁启蒙,十四岁收读新式中学。二十二岁考入四川大学,后到北京肄业,先后入读辅仁大学、北京大学。在大学的讲堂上,道生先生倾听、请益的多为学贯中西的出名学者,打下了深挚的国粹根本。此后不断在中学、大学执教。他终身熟读圣贤书,普通恬淡,持守心性。桃李不言,下自成蹊,默默地教授保守学问,也传承着中华的文脉。 文化前驱 303范长江的璀璨人生和他的zui后岁月 一位横跨旧事与科技两界的杰出带领人 ◎章道义 范长江,我国精采的我记者、旧事家、社会勾当家。1935年5月,范长江曾以大公报社旅行记者的表面起头他出名的西北之行,并diyi次以写实的笔法公开、客观地报道了赤军长征的踪迹,这些通信汇编为《中国的西北角》,惹起庞大反应。新中国成立后,他开办和掌管了《人民日报》北平版、上海《解放日报》,辅助掌管成立了地方人民当局旧事总署,任副署长,并出任人民日报社社长。1952年起,先后担任政务院文化教育委员会副秘书长(其时为郭沫若兼主任),国务院第二办公室副主任(第二办公室分担文化教育工作,其时林枫为主任)。1956年到科技界工作,仍兼二办副主任。“文革”方才起头,一张大字报就迫使范长江处于被审查被揪斗的境地,1969年他被下放到河南确山“五七”干校,承受了庞大的精力压力。1970年在干校他杀身亡。本文详述了范长江的璀璨人生及在干校的zui后岁月。 328黄炎培与卢作孚的人际交往 ◎张立程 黄炎培与卢作孚,一位糊口在长江的上游(四川),一位糊口在长江的下流(上海),两人的交往,是20世纪初年“实业救国”与“教育救国”两种思潮的产品,而两人了解相知当前,互相影响,互相搀扶,别离代表国人实践教育与实业连系以救国的两品种型,可谓民初教育界与实业界连系的典型。 342我的留美履历(1947 ~ 1950) ◎朱可善 1946年,朱可善先生通过了国民当局举办的公费留美测验,并于1947岁尾在民生公司卢作孚的赞助下,公费赴美留学,在美国加利福尼亚州州立大学伯克利分校进修。1949年1月获得工程硕士学位,2月起头攻读博士。1949年10月1日新中国成立,留美学生在祖国的呼唤下一批又一批回国加入新中国的扶植。1950年9月朱可善先生和部门留美同窗打破美国当局设置的重重妨碍分开美国回到了祖国怀抱。 艺坛名人 355《情探》:本土文化的典范演绎 ◎蓝惠临口述钟鼎拜候拾掇 出名川剧小生蓝惠临从艺七十余年,十岁登台。本文详述了典范剧目《情探》的成长演变过程、名角们小我的演绎气概以及蓝先生本人多年表演《情探》的心得。从《情探》这一个案管窥川剧在近代以来的演进汗青,让我们细细体味无数前辈聪慧、心血凝结而成的艺术瑰宝的高明。 374大师妙笔施孝长 ◎李林樱 施孝长身世书画世家,晚年学国画,后到上海新华艺术大学以半工半读的体例进行进修,勤奋摸索西画在光感、透视、立体感等方面的特点,以丰硕国画的表示力。进修期间和大学结业后,曾画过很多油画,成为西画进入中国的开辟者之一。后专攻国画,在游历大江南北、巴山蜀水时,他用铅笔绘下了大量写生画稿。而在国画中他也勤奋融入西画的某些表示手法,构成本人新的气概。代表作有《崇丽阁》《青城大桥》《四更山吐月》《李冰父子治水图记》等。 381男高音歌唱家蔡绍序与我家的世交缘 ◎潘前春 蔡绍序是中国声乐教育家、男高音歌唱家,家喻户晓的歌曲《太阳出来喜洋洋》,就是蔡先生唱红的。作者家庭自祖父起就与蔡绍序世交,上世纪40年代蔡绍序应作者父亲之邀,到四川省资中县举办过一次音乐会,此中一些妙闻逸闻不为人知。若干年后,蔡绍序之子蔡渝歌与作者相会,蔡渝歌对父亲艺术生活生计的引见以及作者多角度的忆旧,进一步丰硕了歌唱家的人生史料。 390青城技击与洞经音乐 ◎刘绥缤口述刘冰拜候拾掇 “南武当,北少林,峨眉弘佛法,探本上青城。”青城技击是中国古代技击四大门派之一,发源于中国道教圣地、世界文化遗产四川青城山。青城派第三十六代掌门刘绥缤先生从金庸与青城技击、道教与青城技击、青城技击现状、青城太极功与摄生等方面引见了青城技击。脱胎于远古巫觋音乐的青城洞经古乐,是一朵深藏在青城山中的艺术奇葩,目前却面对后继无人的尴尬场合排场。

  青史留真(第二辑) 作者简介

  现代四川史编委会不断努力于现代口述史料与档案文献的采访、搜集、研究和出书工作,由其与中国近代史研究所、中华口述史研究汇合作,配合开办的《现代史材料》(季刊),自2001年起头至今,已编纂出书62期,此中次要为口述、档案、文献材料以及回忆录,甚获好评。与此同时,与四川人民出书社合作编纂出书“现代口述史丛书”,分为两个系列。一个系列是《现代四川要现实录》,至今已出三辑。另一则为《青史留真》系列,已出一辑。

  冒牌的拜佐尔.威灵

  丢失在西方的中国史

  革命样板戏:1960年代的红色歌剧

  山河半壁人离乱

  美国国民性演变过程-《菊与刀》美国版

  [美]饶世和 著

  郑锡荣 等编译

  海淀公安分局存案编号:1101083394

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